Por Alfonso de la Vega
Los últimos disturbios y más en general el grado de violencia promovido por el gobierno para calentar las futuras votaciones y atemorizar a la sociedad con lo que serían capaces de hacer si al final se viesen obligados a abandonar el poder, nos muestran también una realidad que no queremos ver y a la que nos cuesta enfrentarnos. La de que una parte y por lo que se ve creciente de nuestros compatriotas o mejor sería decir “contra patriotas” tiene una conducta queresulta verdaderamente desconcertante y luego indignante. Y no solo al natural, peor al asomarse a casi todas las televisiones que magnifican la debacle, los llamados “influencers” o redes sociales de internet, siempre con las excepciones de rigor, ¿Cómo hemos podido caer tan bajo?
Sin embargo, el problema no es nuevo pero hoy estaría siendo fomentado por el Poder para consolidar la vergonzosa oclocracia de la que se beneficia tanto como sus amos. Una democracia, diseño institucional aparte, no puede funcionar sin una gran mayoría de demócratas, de gentes competentes y bienintencionadas, Y nunca sustentada en zafio y soez populacho, trampas mediante. El resultado es la tiranía.
La preocupación por el bien común y el bienestar social forma parte de la naturaleza de toda ideología política filantrópica o basada en la moral digna de tal nombre y no engendro pretexto de malvados. Si consultamos documentos históricos curiosos tales como el proyecto o programa del carlismo en los años setenta del siglo XIX, de cuando la tercera guerra carlista que quería elevar al trono al pretendiente Carlos VII, podemos leer cosas como esta;
“Ley fundamental del Estado debe ser la ley de Dios, que ha dispuesto que el hombre riegue el pan con el sudor de su frente. La ley de Dios es la ley del trabajo: el trabajo moral, intelectual y material de un pueblo le sostiene, le engrandece y forma la patria. En esta ley fundamental estaban, pues, representados por los dos principios, Dios y Patria, principios generadores, esenciales. Su forma práctica, su desarrollo, su consecuencia era el tercer principio: la Monarquía. Partiendo de este principio, el rico pobre que no toma parte del trabajo nacional, ejerciendo arte, oficio o profesión determinada y lícita, si no tiene razón que justifique su ociosidad, es un vago. Los primeros deben tener derecho a influir en la suerte del `país; los segundo son miembros inútiles y perjudiciales que es necesario modificar, es decir, convertirlos en trabajadores o excluirlos de toda participación en el bien común, y de todo derecho. Surgía naturalmente una dificultad en presencia de esta afirmación ¿Cómo encontrar al vago, y cómo definirle en medio de nuestra sociedad?”
Cuestión básica es la que apunta el texto, si hay razón o no que justifique la ociosidad. Observamos que su visión es muy radical, en la misma línea de San Pablo en su Segunda a los Tesalonicenses (3, 10): “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma”. Y continuaba: “todas las leyes de vagos se han eludido perfectamente. Pero el remedio que se proponía era eficaz, en vez de cédulas de vecindad, decía el proyecto, se expedirán cédulas de profesión y sin ella, ni se podrá obtener cargo público, ni demanda en juicio, ni recibir donaciones, legados o herencias, ni viajar a no ser por tránsitos de justicia.»
En otra entrega precedente repasaba la famosa Ley de la Segunda República elaborada por socialistas como Ruiz Funes o Jiménez de Asúa. La Ley relativa a vagos y maleantes que fue aprobada con el consenso de todos los partidos políticos el 4 de agosto de 1933 por las Cortes de la Segunda República española con la finalidad de tratar a los vagabundos, nómadas, proxenetas y otras personas con comportamientos considerados incívicos y antisociales. Fue reformada por el régimen del general Franco en 1954 para incluir también a los rufianes, proxenetas y homosexuales que en la jurisdicción ordinaria solía encajarse como delito de escándalo público. Tenía la peculiaridad de ser una ley que no sancionaba delitos sino que intentaba prevenirlos antes de su comisión, no incluía penas, sino medidas de alejamiento, control y retención de los individuos supuestamente peligrosos hasta que se determinara que se había acabado su peligrosidad. Su desarrollo reglamentario y posterior ejecución desvirtuaron la ley: se crearon campos de internamiento llamados «Reformatorios de Vagos y Maleantes» y se utilizó para reprimir a las personas sin recursos potencialmente delincuentes durante la Segunda República y después.
La tipología de las conductas antisociales a perseguir incluidas en el artículo 2 de la ley eran diez. Y ahí cabían casi todas, hoy también de penosa actualidad y de la difícilmente se librarían muchos de los secuaces del socialismo, sobre todo en su modalidad oficialista o WOKE.
A resaltar por su actualidad y madre de muchos de los problemas un caso muy importante. Con la aprobación del reglamento el 3 de mayo de 1935. El llamado “paso clandestino de portugueses”, apartado F del artículo 1º del reglamento: “los que faciliten habitualmente la entrada en el país o la salida de él a quienes no se hallen autorizados para ello, protegiendo la emigración o inmigración clandestina o la introducción o exportación de cosas prohibidas con fines ilícitos o atentatorios contra la seguridad del Estado”. El apartado 9º del artículo 6º;” los extranjeros declarados peligrosos serán expulsados del territorio nacional y si quebrantaren la orden de expulsión serán internados por el tiempo de un año.”
Se ha publicado que solo uno de cada dos inmigrantes en edad de trabajar trabaja. De modo que para incluir a tantos de ellos candidatos a vagos y maleantes, apenas haría falta una corrección de estilo tal como “los invasores que cruzan ilegal o violentamente cualquiera de nuestras fronteras.”
Y es que siglo y medio después del programa carlista o un siglo desde la ley republicana nos encontramos con el problema agravado. Hoy, con tanto «gobierno progresista» y tantas crisis espiritual, de identidad y de valores reforzadas por las nefastas políticas de la UE, la cría de vagos y maleantes no sólo no se limita o persigue sino que se fomenta y financia. Y a los vagos y maleantes autóctonos se suman instituciones borbónicas parásitas y perjudiciales y por si no fuera aún bastante se añade el refuerzo insoportable de muchedumbres africanas o de otros países hasta formar un ejército dedicado a vivir a costa del esfuerzo del trabajo del menguante y deteriorado mundo laboral español. Pero, tranquilos, no hay voluntad de hacer nada. Y la IA, si antes no termina pinchando, amenaza con engordar la famélica legión.
