Este 10 de noviembre de 2026, un juez de instrucción del tribunal de Nanterre ha imputado al escritor Michel Houellebecq por complicidad en la provocación a la discriminación, el odio o la violencia hacia un grupo de personas por su origen o pertenencia (o no pertenencia) a una etnia, nación, raza o religión determinada.
Origen de los hechos
Los comentarios aparecieron a finales de noviembre de 2022 en una larga entrevista con el filósofo Michel Onfray publicada en la revista Front populaire. En ella, Houellebecq afirmó, entre otras cosas:
- Que el deseo de la “población francesa de origen no era que los musulmanes se asimilaran, sino que “dejen de robarles y agredirlos. O bien, otra solución, que se vayan”.
- Que preveía futuros “Bataclan a la inversa”: “Cuando territorios enteros estén bajo control islamista, creo que habrá actos de resistencia. Habrá atentados y tiroteos en mezquitas, en cafés frecuentados por musulmanes, en resumen, Bataclan a la inversa” (en referencia a los atentados yihadistas del 13 de noviembre de 2015).
También habló del “gran reemplazo” como un hecho y no como una teoría.
La denuncia
En enero de 2023, la Unión de Mezquitas de Francia presentó una denuncia en el tribunal de Nanterre contra Houellebecq, Onfray y el director de la revista (Stéphane Simon). Otras organizaciones, como el MRAP, también participaron en las denuncias. La Grande Mosquée de Paris anunció inicialmente acciones, pero luego renunció tras contactos con el escritor.
Esta imputación de Michel Houellebecq ha vuelto a poner en primer plano su novela más polémica: Sumisión (Soumission, 2015). Publicada el mismo día del atentado contra Charlie Hebdo, la obra es una distopía política y existencial ambientada en una Francia de 2022 en la que un partido musulmán llega al poder por vías democráticas. Lejos de ser un panfleto, es una sátira sobre el vacío de las sociedades seculares, el agotamiento de las elites y la sumisión como respuesta práctica a la anomia.
‘Sumisión’
El protagonista es François, un profesor de literatura de mediana edad en la Sorbona, especialista en Joris-Karl Huysmans, el escritor decadente que acabó convirtiéndose al catolicismo. François vive una existencia de vaciedad: sus relaciones sexuales se limitan a aventuras de un año con alumnas, ha dejado de producir trabajo académico de valor y contempla el fin de su vida erótica y sentimental. La muerte de sus padres y la marcha a Israel de su joven novia judía Myriam —temerosa del antisemitismo creciente— agravan su aislamiento.
En el plano político, las elecciones presidenciales de 2022 enfrentan a Marine Le Pen (Frente Nacional) con Mohammed Ben Abbes, líder carismático de un nuevo partido, la Fraternidad Musulmana. Para impedir el triunfo de la derecha identitaria, los socialistas y otros partidos tradicionales respaldan a Ben Abbes. Este gana, pacifica el país y emprende reformas profundas: privatiza y islamiza las universidades (solo los musulmanes pueden enseñar en la Sorbona), acaba con la igualdad de género, legaliza la poligamia y empuja a las mujeres hacia el hogar y el velo. La economía mejora con inversiones árabes y se proyecta una ampliación de la Unión Europea hacia el Magreb. Varios colegas de François, de menor talento, se convierten y obtienen puestos y esposas jóvenes.
François, jubilado anticipadamente con una pensión generosa, huye temporalmente de París, visita la abadía de Ligugé (vinculada a Huysmans) y sopesa el catolicismo, que acaba rechazando. De vuelta, un influyente político convertido, Robert Rediger, le ofrece reincorporarse a la universidad si se hace musulmán. La novela termina con François a punto de aceptar: no por fe, sino por la perspectiva de un estatus recuperado, esposas elegidas para él y una estructura que ponga orden en su vida desnortada.
Los temas centrales son el nihilismo y la anomia de Occidente: una sociedad que ha perdido el sentido trascendente y se entrega, por agotamiento o conveniencia, a un orden religioso que ofrece reglas claras, poligamia y estabilidad. Houellebecq satiriza tanto la izquierda progresista (que prioriza detener a la derecha) como el hedonismo vacío de las elites intelectuales. La conversión de François es pragmática y desprovista de fervor, un eco de la de Huysmans pero invertida.
La obra generó un enorme debate en Francia y Europa, fue un bestseller inmediato y polarizó opiniones: algunos la leyeron como una advertencia sobre el islam político y el declive demográfico-cultural; otros como una crítica más amplia al liberalismo secular y a la falta de vitalidad de las sociedades occidentales. Su publicación coincidió con el atentado de Charlie Hebdo, lo que intensificó la polémica sobre libertad de expresión y provocación literaria. Años después, las declaraciones del propio Houellebecq sobre la inseguridad y el “gran reemplazo” en una entrevista con Michel Onfray han dado lugar a una imputación por complicidad en la provocación al odio, en un caso que sus abogados enmarcan en la libertad de opinión.
Sumisión sigue siendo un texto incómodo precisamente porque no ofrece héroes ni soluciones. Presenta a un hombre y a un país que, ante el vacío, se someten. En el contexto de las tensiones actuales en torno al islam en Europa y a los límites de la expresión, la novela continúa funcionando como un espejo provocador más que como un programa político.
