Por Colin Rivas
Este artículo explora los orígenes y significados complejos, a menudo oscuros y simbólicos, de los Pitufos, los icónicos personajes azules que habitan en hongos, creados por el artista belga Peyo (Pierre Culliford). Lejos de ser un entretenimiento infantil inocente, los Pitufos encarnan complejas narrativas históricas, sociales, políticas y esotéricas, que incluyen alquimia medieval, alegorías del comunismo de la Guerra Fría, simbolismo psicodélico y estereotipos culturales controvertidos.
Cuando nacemos, no tenemos ninguna idea preconcebida del bien, el mal, el racismo ni nada de eso, porque, bueno, esa es la esencia de ser niño. Aprendes de quienes te rodean y los niños son inocentes. O sea, no solo inocentes, sino que se trata de que nadie piense en ellos. Se trata mucho más del hecho de que los niños son una pizarra en blanco. Y lo maravilloso de tener hijos, y si los tienes, sabes que puedes criarlos con tus valores y convertirlos en tus esclavos y sirvientes personales. De niño, cuando era un niño inocente, veía muchas películas de los 80, y una de las favoritas de mi novia era Dirty Dancing. Era su película favorita. La veía todo el tiempo. Tuve que cambiar su tiempo de Star Wars por Dirty Dancing, y muchas chicas no sabían que trataba sobre el aborto.
PITUFOS COMUNISTAS
Pensé que trataba de entrenar para un concurso de baile, lo que demuestra mi credulidad. Creo que el ejemplo perfecto de una película que se muestra inocente con los niños es Charlie y la fábrica de chocolate, el amable Willie Wonka, fabricante de dulces, que en realidad es un asesino en serie psicótico que también prepara a niños para sus tendencias pedófilas. No hay espacio en ese barco para Augustus Gloop. Hay un número exacto de asientos que él sabía cuándo iba a asesinar a Augustus Gloop. Todo estaba planeado de antemano y va pasando a cada niño uno por uno hasta que elige a su simpático niño ario rubio mientras rápidamente elimina a todos los asistentes con sobrepeso y mujeres de su fábrica de dulces, hasta el punto de burlarse de los padres de los niños que asesina.
Ahora bien, piensas que Willy Wonka y Dirty Dancing no eran lo que pensabas. Bueno, creo que la mayoría de la gente se dio cuenta de Dirty Dancing, quizás solo fui ingenuo, pero la cuestión es que… los dibujos animados de los 80 eran aún más locos y no creo que nada sea tan loco, con significados ocultos, como los Pitufos. Para entender esto, debes recordar cómo estábamos en los 80… ¿recuerdas la Guerra Fría? Y cuando lidiábamos con Rusia como el malo. Así que, eso sigue siendo así ahora, ¿no? ¡Mira a esos Pitufos! Viven en una aldea comunal. Tienen un líder. Todos hacen las tareas que se les asignan. Los Pitufos son totalmente… Ni siquiera es… una metáfora. Es comunismo puro y duro.
Los Pitufos viven literalmente una vida comunista. Y todos lo vemos como niños inocentes de los 80… coleccionando esas figuritas de PVC… pensando… ¡Qué genial! ¿Sabes? Los Pitufos tienen libre albedrío. Pueden hacer lo que quieran. Ir de aventuras, ¡y sí! No tanto. No es así como funciona realmente. O sea, si ves a los Pitufos, tanto la serie animada como los juguetes, cada Pitufo tiene un trabajo… está el Pitufo Panadero, ¿adivina qué hace? Hornea, es su trabajo, le han asignado una tarea. El Pitufo Pintor, sí, pinta, le han asignado un trabajo específico, o ya sabes. Construir cosas o ser inteligente, lo que sea, cada Pitufo tiene un trabajo, Pitufo manitas, Pitufo inteligente. Se supone que todos son una copia exacta, solo que Papá Pitufo les asigna tareas diferentes como si fuera un dictador estalinista.
¿Y Gargamel? Dirás… ¿no es simplemente…? El villano que intenta destruirlos. Bueno, ¿recuerdas lo que Gargamel intentaba hacer en realidad? Sí, en algunos episodios, intentaba comerse a los Pitufos porque, ya sabes, todos sabemos que los Pitufos son un bocadillo delicioso para después de cenar.
Pero en general, y en el cómic original, en francés, intentaba convertir a los Pitufos en oro.
Tenía una fórmula que desconozco, quizá usaba pelo de Azrael y otras pociones mágicas. La idea era capturar a los Pitufos para convertirlos en oro. Por lo tanto, hacerlos más valiosos, convertirlos en una mercancía. Gargamel representa el capitalismo. Los Pitufos representan el comunismo. Sin embargo, aquí estamos, en plena Guerra Fría, animando a los Pitufos. Fue la propaganda más loca que creo haber visto, incluso el concepto de decir la palabra «pitufo» o, ya sabes, pitufear algo. Era la idea de una sola palabra que podía usarse para cualquier cosa. ¿No es esa literalmente la definición del comunismo, donde todo es igual? Algo podía ser bueno o malo si era pitufo. Podías tener un día pitufo, y eso describe un día feliz o un día triste. Esto es exactamente a lo que Marx se refería cuando definía el comunismo. Así que, viendo a Papá Pitufo vestido de rojo dando órdenes a todos sus Pitufos.
Está ahí delante de ti. Pero porque era adorable, salía en televisión y se podía comprar en la farmacia como un juguete divertido; nadie lo veía así, pero ahora, como adultos, al recordar nuestra infancia, es bastante fácil ver que no solo estabas pasando el rato en la Aldea Pitufa, pasándolo bien. No, eres el autómata o esclavo de Papá Pitufo, haciendo sus tareas y siguiendo tus amables órdenes comunistas.
LOS PITUFOS Y EL HONGO MÁGICO
El color azul de los Pitufos, sus casas-hongo y su estilo de vida comunitario se alinean metafóricamente con los efectos de la microdosis psicodélica: mayor creatividad, mejor estado de ánimo, empatía y conciencia de unidad. Papá Pitufo, con su gorro rojo y su actitud sabia, se compara con un guía turístico chamánico o una figura de Terrence McKenna, guiando a la comunidad a través de estados alterados y desafíos existenciales. La comunicación a través del «pitufeo» (el uso de la palabra «pitufo» como verbo o sustantivo para muchas acciones) se asemeja a acertijos metafísicos y a un lenguaje colectivo único.
Pitufina, la única Pitufa mujer, simboliza la Divinidad Femenina y la energía transformadora; originalmente creada mediante magia negra como una infiltrada, pero transformada mediante el amor y la aceptación, representando la polaridad y la influencia disruptiva del principio femenino. Los Pitufos son descritos como místicos que habitan en el bosque con la disolución del ego, ofreciendo un modelo para la conciencia colectiva y la armonía con la naturaleza.
Su mensaje codificado insta a las personas a «pitufar», vivir con sencillez, conectar con la naturaleza y resistir las amenazas externas (Gargamel), simbolizando un retorno espiritual a formas de ser antiguas, suaves e interconectadas. Ha habido una evolución de los Pitufos y una renovación de imagen desde los cómics originales de la década de 1950. Con el tiempo, los Pitufos fueron rebautizados desde sus orígenes caóticos y viciosos hasta convertirse en figuras desinhibidas y sobreexcitadas, aptas para la televisión infantil y el merchandising.
A pesar de esta transformación, sus oscuras raíces originales y su complejo simbolismo permanecen ocultos, convirtiendo a los Pitufos en un espejo que refleja los miedos, las esperanzas y las contradicciones sociales a lo largo de generaciones, desde las ansiedades de la Guerra Fría hasta los movimientos contraculturales y el consumismo. Los Pitufos poseen un simbolismo psicodélico y esotérico muy profundo, por lo que tienen profundas conexiones con los hongos psilocibios, en particular con la alucinógena Amanita muscaria (roja con manchas blancas), que tiene una importancia histórica en los rituales chamánicos:
Cronología de la evolución y las teorías de los Pitufos
Periodo Evento/Desarrollo Importancia
Siglo XIV (Época medieval) Leyenda de Pierre Pitufo, un alquimista medieval que intenta convertir el plomo en oro, creando diminutos seres azules. Origen simbólico que conecta a los Pitufos con la alquimia, el misticismo y el conocimiento prohibido.
Después de la Segunda Guerra Mundial (décadas de 1940-1950) Surge la jerga holandesa relacionada con las drogas, «smurfin», que describe estados alterados y la apariencia de labios azules. Vincula a los Pitufos con la cultura clandestina de las drogas y las experiencias psicodélicas.
1958 El artista belga Peyo publica los primeros cómics de los Pitufos. Introducción de los Pitufos como personajes de cómic con representaciones tempranas del vicio y el conflicto.
1965 Le Schtroumpfissime El cómic representa el liderazgo autocrático y el colapso social debido a la individualidad. Alegoría de la democracia fallida y crítica del individualismo frente al colectivismo.
Los Pitufos de la década de 1980 se adaptaron a dibujos animados y juguetes desinfectados de los sábados por la mañana. Rebranding en figuras inocentes y cooperativas para el entretenimiento infantil.
Presentan interpretaciones esotéricas que relacionan a los Pitufos con hongos psicodélicos y tradiciones chamánicas. Los Pitufos como metáforas de la conciencia de unidad, la disolución del ego y los mensajes espirituales.
Los Pitufos sirvieron como espejo de las ansiedades sociales durante la Guerra Fría, reflejando el miedo al comunismo, el conformismo y la pérdida de la individualidad. También encarnan la inocencia infantil corrompida o manipulada por ideologías adultas, presentando una fachada desinfectada sobre complejos comentarios políticos y culturales.
La evolución de los personajes ilustra cómo la cultura popular puede codificar mensajes subversivos o esotéricos bajo un entretenimiento aparentemente inocente. El análisis insta a reconsiderar los medios de comunicación infantiles, animando a los adultos a ver estas narrativas de forma crítica y a reconocer el simbolismo multidimensional y las historias ocultas.
Los Pitufos son mucho más que alegres personajes de dibujos animados azules. Originarios de mitos alquímicos medievales, entrelazados con la cultura de la droga de la posguerra y encarnando una alegoría comunista, los Pitufos revelan un complejo entramado de simbolismo social, político y esotérico. Sus vínculos con los hongos psicodélicos y las tradiciones chamánicas profundizan su mística, sugiriendo un mensaje espiritual codificado sobre la unidad, la disolución del ego y la armonía con la naturaleza.
A pesar de haber sido rebautizados para niños, los Pitufos siguen siendo un espejo retorcido y azulado que refleja las esperanzas, los miedos y las contradicciones colectivas de la humanidad.
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